dissabte, 16 de novembre del 2013

Article Ultima Hora (11/11/2013): Els cavallers del Temple a Mallorca II. La desaparició de l’orde del Temple.


Els cavallers del Temple a Mallorca II. La desaparició de l’orde del Temple.

Les riqueses i el poder acumulats per l’orde del Temple, i els deutes que certes monarquies europees com la francesa tenien amb els templers motivaren odis i enveges. L’aureola de secretisme iniciàtic i de cerimonial propi expandí sospites sobre la seva moralitat i generà acusacions d’heterodòxia. En una conjuntura dominada pel rei Felip IV de França i el papa Climent V, un francès supeditat al seu monarca, fou mortal per als cavallers.  Després de la caiguda de Jerusalem en mans dels musulmans, es forniren greus acusacions calumnioses que culminaren en l'actuació del rei de França, que l’octubre de 1307 empresonà tots els templers del seu regne. Així començà el procés contra l'orde del Temple, que durà set anys, fins el 1314.

El dominic mallorquí Romeu Sabruguera fou testimoni, a París, de l’inici de la repressió dels templers, i el mateix 1307 escrigué al rei d’Aragó informant sobre els “abominables crims” dels cavallers. Jaume II d’Aragó, contestà que dubtava de la veracitat de les acusacions i féu grans elogis dels cavallers del Temple que eren als seus dominis. El 30 de desembre de 1308 el papa demanà al rei de Mallorca que capturàs tots els templers subjectes a la seva jurisdicció i que els lliuràs al bisbe o als inquisidors. Així, l’any 1309, els cavallers del Temple a Mallorca foren arrestats; més endavant, foren absolts i alliberats.

Mentre, el 22 de març de 1312, amb la butla Vox in excelso, el papa decretà l'abolició de l'orde, concreció de les disposicions del  Concili de Viena del Delfinat del 16 d'octubre de 1311.  Com diu Julián García de la Torre “el monarca i el papa culminaren un dels fets més vergonyosos de l’Edat mitjana: la condemna jurídica, dissolució eclesiàstica i expoliació total de l’orde del Temple de Jerusalem”. El papa havia precisat que el motiu de l’abolició era que els templers “havien caigut, entre d’altres errors, en l’apostasia de Crist i en les abominacions dels idòlatres i sodomites”. A França, els templers foren torturats i més de cent foren executats, entre els quals el gran mestre de l’orde, Jacques de Molay, que, per determinació del rei Felip, va ser cremat a prop de Notre Dame de París, el 18 de març de 1314.

El 1313 el papa manà al bisbe de Mallorca que dictaminàs l’absolució o la condemna dels templers mallorquins, segons pertocàs. Tanmateix, les indecisions a Mallorca eren a l’ordre del dia; així, el bisbe demanà al rei que ordenàs al seu lloctinent que deixàs moure’s en llibertat dos templers. El rei contestà que no era incumbència seva, sinó del propi bisbe. Els documents mallorquins sobre el procés contra els templers són pocs i minsos; el  Llibre d’inquisicions de la Cort del Temple, que era a l’arxiu municipal de Pollença diu: “fonc deposat l’orde dels templers i moriren la major part a dolenta mort i degollats, pel gran pecat que ab ells era”. Molts dels templers de la corona d’Aragó ingressaren a un nou orde, el de Montesa. Però, a Mallorca, la majoria passaren a formar part de l’orde dels hospitalers de Sant Joan (després conegut amb el nom d’orde de Malta).

Gaspar Valero

Puig des Tossals (16/11/2013)





dilluns, 4 de novembre del 2013

I Travessa Manacor-Lluc. 4a Etapa: Sant Joan-Montuïri (03/11/2013)











Article Ultima Hora (30/10/2013): Els cavallers del Temple a Mallorca I. Els tresor custodiat pels templers mallorquins


Els cavallers del Temple a Mallorca I. Els tresor custodiat pels templers mallorquins

L'orde del Temple fou fundat a Jerusalem l'any 1118 pel cavaller de la Xampanya (França) Hugues de Payens. Al principi prengueren el nom de Pauperes Comilitones Christi i professaren la regla de sant Agustí, a la qual afegiren el quart vot de defensar els pelegrins. Aquest era el seu objectiu principal, socórrer els pelegrins que visitaven Terra Santa. Aviat s'instal·laren en una estança del Temple de Salomó, i adoptaren el nom d'Equites Militae Templi Salomonis. L'any 1128 el papa els reconegué i els concedí l'hàbit amb mantell blanc i creu vermella. El 1131 s'instal·laren a Catalunya. L'orde es convertí en pocs anys en una potència territorial i financera.

El poderós orde del Temple formà part de l’exècit que intervengué en la conquesta de Mallorca; almenys arribaren a Mallorca 30 cavallers del Temple i més nombrosa infanteria. L’orde templera obtingué en el repartiment de Mallorca, el 1230, un important conjunt territorial, amb devers 8.400 ha de terreny (525 cavalleries), un 4% del total de l’illa (segons alguns autors, la xifra era de 22.000 ha, una dotzeava part de l’illa); aconseguiren també 393 cases, 54 obradors i molins a Ciutat i a la part forana. Majoritàriament, aquestes terres radicaven a Pollença i a Escorca, però també a Alcúdia, Montuïri i a la zona ciutadana de s’Aranjassa. Dins la ciutat, l’Orde rebé l'antiga Almudaina de Gumara, esperó defensiu de llevant de la Madina Mayurqa.

Julián Garcia de la Torre al llibre  “L’Orde del Temple a Mallorca” afirma: “Conclosa la presa de la ciutat, els templers, assentats ja a l’alcassaba que els tenia reservada el monarca Jaime I, van començar a funcionar sota les dues facetes en què més excel·lien: custodis de les riqueses obtingudes al botí, les del rei i les seves pròpies, i emprenedors d’accions guerreres contra la resistència musulmana”. I és que els Templers eren els gestors i intermediaris financers més eficaços de l’edat mitjana. Malgrat el seu vot de pobresa, atresoraren la més gran fortuna d’Occident: eren prestamistes de papes i reis i, abans de l’existència dels bancs, empraren el dipòsit, la custòdia i la lletra de canvi

 A final del mes de març de 1230, la seu del Temple serví de dipòsit del botí pres als sarraïns durant la conquesta. Es tracta, ni més ni menys, que el tresor reial custodiat pels templers. Diu l’esmentat llibre de Julián Garcia:  El trasllat al Temple del tresor reial fou ocasionat pels desordres que es van originar entre febrer-març de 1230, en part a causa de les deficients condicions sanitàries, com també pel descontent d’alguns cavallers que no estaven d’acord amb el repartiment d’aquest botí. És així que el Monarca, davant el perill d’un saqueig pels seus propis soldats, confessa que ‘la nostra part que nós teníem en l’Almudaina mudem-la al Temple’. Certament, en cap altre lloc no es trobaria millor el tresor reial que a casa d’uns militars-religiosos que no prenen part en el saqueig, perquè tenen vot de pobresa i perquè són els seus millors i més fidels guerrers.

Gaspar Valero. Historiador